山西吉县地吕梁山南部，紧靠黄河。这儿的独有现象逐个黄河壶口瀑布，以其雄伟壮丽而闻名于世。滔滔黄河水，声势赫赫，行至山陕狭谷，突然紧缩至宽达30米，深约50米的龙糟。泡哮的黄河水，急流而下，激起的水花高达数丈，致使络绎不绝的商贸货船不得不在岸上卸货，靠人拉肩扛船舶到陡峭处，再装船跋涉，形成了特有的旱地行船的奇迹。受其影响，一种反映这一现象的舞蹈《跑旱船》在吉县城乡应运而生。愉快火热的跑旱船，展示了吉县公民对夸姣日子的神往和不怕困难、敢于斗争的英雄气概。

  吉县跑旱船这一艺术方式，起源于何时没有确凿的文字记载。一九八八年临汾民间舞蹈集成修改时，据西关村七十岁的老演员王建耀回想，说他的祖父曾叙述，跑旱船在清朝时已非常盛行。因为那时功用首要为祭祀河神，比较壮重，有一套礼仪。中华公民共和国建立后，这一艺术方式逐渐演变为一种群众性的文明活动。扮演时多了些日子气息，生动活泼，很受当地城乡民众的广泛喜欢。

  开始的跑旱船扮演，一般为两人，一人驾舟，一人划船。驾舟者男扮女角，划船者则以老翁方式呈现现。一九四九年今后，翻身解放了的吉县人，男女平等。很多村庄的旱船扮演，都成了清一色的娘子军，驾船和划船都是年轻漂亮的大姑娘小媳妇，很是养眼。

  尤其是二十世纪八十年代今后，旱船扮演进入一个新阶段。扮演方式由前期的单船变成为团体”跑旱船”的方式且跑船方式变化无常。一九八四年新年闹社火，西关村十条旱船上场扮演，局面壮丽，气氛火热，给喜度佳节的吉县公民留下了深入而夸姣的回忆。

  一是内容丰富。吉县的“跑旱船”活动取之于当地的“旱地行船”的故事情节。來源于日子，又高于日子。体现内容多是提炼一些船在跋涉中的一些情形。经过特有的动作，将流水时而湍急，时而陡峭，时而河道曲折，时而河水打旋，时而浅水搁船等形象地展示出來，将旱地行船中所内在的船夫不怕困难，敢于斗争，永不言败的精力体现得酣畅淋漓，形象地传承传承了中华民族百折不挠，永于成功的大无畏精力。

  二是艺术特征明显。旱船首要展示船在水上行驰的动作，这就要求驾船和划船者的密切配合，具有必定的戏曲扮演功底如碎步功（圆场步），脚步快而稳，才能够做到船在水上漂行的艺术作用。明显，演员没有长时间的勤学苦练是很难升任人物的。

  三是扮演服装尽现民族特征。如驾船人，上穿着吉县人常见的大赤色大襟袄。裤子兰色中式裤。腰围黒色围裙，群角上绣缀黄花。脚踏赤色或蓝色绣花鞋。头后垂一条大辫子，头顶梳三个发圈，然后再将一块蓝布方布对折成三角形从头后围到头前系结。这些吉县盛行的穿着打扮使观看者感到非常亲热。

  吉县闹旱船的传承为以师带徒。首要传承人以王建强为代表。生于一九一八年的王建强系吉县西关村于家巷人。自幼喜欢民间艺术，使用各种时机拜师学艺，尤以跑旱船、踩高桥为擅长绝活，十七岁时就成了西关闹社火的擎旗手。

  中华公民共和国建立后，他活跃安排西关闹社火活动。一九五O年他带领的西关社火队被评为最优单位，以他挂帅的”旱船”扮演“圆场步”以平稳飞快的特征颤动全场，观众掌声如露。一九八四年现已66岁的王建强白叟，再次披卦上阵排演跑旱船，又获一等奖。白叟非常重视接班的人的培育，在他的倾慕教导下，一批批”跑旱船”接班人茁壮成长。

  近年来，吉县文旅局加强了对民族文明艺术的扶持，吉县”跑旱船”这一陈旧艺术之花开得愈加骄艳，在吉县全域旅行、复兴乡村文明中大放异彩！

  （本文参考资料：吉县《跑旱船》收拾组。作者宋庆云、王吉生文字编写；宋汾云插图；传演员王建耀）